(Cuarta parte)
En la Tercera parte (Ed. 2057, del 13.12.2020, pág.18) conversábamos sobre la Encíclica Laudato Si’ y antes de salir esta publicación hemos recibido la alegre noticia de que al Papa Francisco le han reconocido con el Cuarto Premio Internacional de la Asociación para la Protección del Medio Ambiente Accademia Kronos, en procura de una Ecología integral. El premio que lleva por título “Yo hago mi parte”, deja un muy buen sabor a la iniciativa del Papa de colocar en el centro de su pontificado un tema crucial en la humanidad como es llamar a que cada persona ponga su granito de arena en favor de nuestra Casa Común. Como vemos, la Doctrina Social de la Iglesia está claramente marcada en la pastoral y en el ejercicio del Magisterio Pontificio del Papa Bergoglio. Esta es la razón por la que nos regala su tercera Encíclica y en la misma línea de la anterior, titulada: “Fratelli tutti (hermanos todos): sobre la fraternidad y la amistad social”.
“Fratelli tutti” es un binomio junto a “Laudato Si’”. Esta última dedicada a la naturaleza; la primera, a la humanidad, porque “San Francisco que se sentía hermano del sol, del mar y del viento, se sabía todavía más unido a los que eran de su propia carne” (Nro. 2), afirma el Papa. El documento cuenta con ocho capítulos y 287 números.
La encíclica tiene, a partir del segundo capítulo, como texto bíblico central y clave para su interpretación, la parábola del Buen Samaritano (Lc 10,25-37), que el Papa ha querido titular: “Un extraño en el camino”. Al elegir esta parábola, el Papa desea hacernos sentir “vecinos-próximos” de los demás. Es por ello que el documento reclama ser leído como una meditación personal, más que como un documento sociológico o político. Bergoglio coloca en boca de San Juan Crisóstomo, la pregunta clave que abre todo el documento: “¿Quieres honrar el Cuerpo de Cristo? No lo desprecien cuando lo contemplen desnudo” (No. 74).
Ante el Populismo y el Neoliberalismo tecnocrático, que excluyen y descartan a las personas, el Papa propone construir una comunidad, local y global, inclusiva, que defienda la dignidad del ser humano.
El Papa habla del “amor político” y afirma que “reconocer a cada ser humano como un hermano o una hermana y buscar una amistad social que integre a todos no son meras utopías” (Nro. 180); por eso, llama especialmente a los cristianos empeñados en la política a crear nuevos vínculos y una cultura de fraternidad, una comunidad según la medida de la persona y no a merced de los bienes económicos.
Al referirse a la Pandemia del Covid-19, el Papa nos recuerda “que nadie se salva solo, que únicamente es posible salvarse juntos” (No. 32). En fin, la humanidad está llamada a cuidar la naturaleza y a cuidarse a sí misma y, en este empeño, deben estar unidas todas las personas de buena voluntad y todas las religiones, hasta lograr la fraternidad universal.
